御书钱

个人但凡搞收藏，总有其机缘。我醉心于古钱币收藏，始于上世纪九十年代初，源于对宋钱钱文书法的喜爱。那之前，手头虽也有许多康熙通宝、乾隆通宝等清钱，最初的几枚，还是姐姐们做毽子余下的，我在母亲放杂物的抽屉里偶然翻捡出，偶尔见到，偶尔收集，有一搭没一搭地，便集到了二十余枚，内有一枚铜元。直到有一天，一位老同事的侄子春节过后从甘肃返回，带了三四百枚的小平和折二北宋钱，估计出土于沙地，几乎无硬锈。老同事的侄子不懂古币，只知自己岳父说过，这都是些对不上谱的普通钱，所以也不多要钱，小的三毛，大的五毛。起初是随意看看，不觉被精美的元祐、元丰、大观、宣和等钱的钱文书法所深深吸引，对照北宋年号，在其中不重样地挑了近百枚，其中还有数枚没有当时搞清楚所属的开元钱。因挑了好的，心有愧怍，便自动加价，按小的五毛，大的七毛付了钱，双方皆大欢喜。直到后来买了本华光普编著的《1996中国古钱目录》，也才弄清大观通宝、崇宁通宝是徽宗皇帝亲笔书写钱文的御书钱，以此为起点，特别留意起御书钱来，现今所藏已足可一观。
御书钱出于宋代，绝非偶然，自有其历史必然性。为避免实权大将“黄袍加身”闹剧的一再重演，大宋甫一开国即制定了重文抑武的基本国策，为后代皇帝所奉行，影响贯穿了整个朝代。在这种环境里，皇帝们对于书法的喜爱，并非仅是附庸风雅、玩弄笔墨，多人到了痴迷的境界。宋太宗赵光义合“三馆”为崇文院，出于对书法的极度热爱，淳化三年，命王著审定历代法帖，定名《淳化阁帖》。可见，皇帝们很高的书法艺术水平，是导致御书钱出现的重要先决条件。
同时还有一个重要的客观原因，宋代由于经济、科技、文化艺术的高度发展，加之社会对货币的需求增大，使金属货币的铸量达到了空前的规模，在这种情况下，当朝皇帝因之提高了货币对经济发展重要性的认识，亲笔书写钱文是一种重视的具体体现。同时，在皇帝眼中，文字是远古圣人所造，有至高无上的境界，钱币则是“先王所造”，掌握着国家的经济命脉，二者是君权和文化高度统一的象征，参与其中，神圣而有分量。这就不意致使钱币铸造工艺更加精湛，大大提高了钱文的精美程度，丰富了钱币版式，虽不至于空前，却已绝后。
了解了这些，皇帝书写钱文，近于喜好，成为宋代钱币及国家统治者最上层文化的独特现象，便就不令人感到奇怪了。有宋一代开创这一先河的，乃太宗赵光义，受其影响，此后的多位皇帝都亲手书写过钱文。
书法按其特性，在实际运用上有篆刻、书匾、制钱文三难。此三难中，尤在方寸圆钱上铸字最难。因此制御书钱首先要求皇帝的书法要有相当高的造诣，其次要具备一定的胆识。因为历史上善书的皇帝并不罕见，晋元帝的“凤尾诺”、齐武帝的“花草书”均久负盛名，唐高祖李渊是位大书法家，学王羲之后代王褒的书法很得其妙，但他们都没有亲书钱文。
宋太宗赵光义成为中国皇帝中最早书写钱文者，有其必然原因。太宗“性好学，敬业，多艺能”，尤偏爱书法，常书写纨扇赐予众将，还曾为宰相赵普写过神道碑。宋代大书法家米芾评价其字“真造八法，草入三眜，行书无对，飞白入神。”可见其书法造诣之深。
淳化元年（公元990年），太宗亲自用真、行、草三种书体书写“淳化元宝”钱文。《资治通鉴》中记载了这一段史实，“国初钱文曰‘宋通元宝’。乙未，改铸‘淳化元宝’钱，帝亲书其文，作真、行、草三体。自后每改元必更铸，以年号元宝为文。”太宗首开了铸造“御书钱”的先河。一个年号钱用三种书体，这在中国货币史上是空前的。创业之君与守成之君的区别，有时就在这里。
太宗至道元年（公元995年）又铸至道元宝，也是三种书体，因当时铸造量很大，流传至今极多。
太宗钱文，楷书浑厚端庄、笔力含蓄；行书线条清晰、劲挺奔放；草书则神采飞扬、奔放流畅，为后世所称道。淳化元宝铸成后，太宗将钱币赏赐给近臣，当时就有文学家称颂钱文是“尽返鹊回之法，掩天龙地马之名”。北宋初期文学家王禹偁对御书钱极为推崇，被贬官之后，还念念不忘御书钱，曾写过一首咏钱诗，“谪官无俸突无烟，唯拥琴书尽日眠；还有一般胜赵壹，囊中犹贮御书钱。”
好文学，写过“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉”的北宋的第三个皇帝真宗赵恒（公元997一1022年在位）也善书法，是宋代少有的帝王书法家之一。在开创“咸平之治”的同时，也曾御书钱文。
真宗在位，铸有咸平元宝、景德元

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